Présidente de Maore Solidaire et ancienne maire de Sada, Anchya Bamana réagit aux différentes tribunes de ces dernières semaines concernant l’opération Wuambushu, qui vise à l’expulsion de milliers de personnes en situation irrégulière. Elle évoque notamment celle des soignants, rappelant que « les Français de Mayotte ne jouissent pas de leurs pleins droits au sein de la France sans que cela ne les préoccupe ».

« Après la sortie remarquée dans les médias de la représentation locale du syndicat de la magistrature, c’est autour de 170 soignants du centre hospitalier de Mayotte (CHM) de protéger la grande misère inhumaine bien concentrée dans les 374 km² du département de Mayotte. C’est certain, quand les soignants font de la politique au lieu de soigner, il est légitime que les politiques du territoire s’insurgent ! Par cette tribune, permettez-nous d’apporter un éclairage face au réveil brusque de ces soignants qui ont signé une pétition contre la future opération Wuambushu, tout en faisant la morale aux autorités sur le respect « d’un état de droit ». Faut-il leur rappeler que les Français de Mayotte ne jouissent pas de leurs pleins droits au sein de la France sans que cela ne les préoccupe ? Pour cause, le système de santé de Mayotte est en grande difficulté, car non dimensionné pour les ressortissants de la région d’une part, des mesures de droit commun manquent à l’appel d’autre part pour améliorer les conditions de prise en charge. Et pourtant, aucune initiative de leur part pour les réclamer. Il s’agit en particulier de :

– la non-déclinaison de l’aide médicale d’État (AME) à Mayotte. Pourtant cette manne financière permettrait de soulager les dépenses liées aux soins des Etrangers en situation irrégulière (ESI) sur le territoire. Faut-il leur rappeler que le département prend en charge, sans compensation de l’État, toutes les dépenses liées à la prise en charge des ESI dans les PMI (plus de 70% du public accueilli), de l’aide sociale à l’enfance ? L’AME permettrait aussi le développement de la médecine de ville et la médecine privée nécessaires au territoire.

– la non-application pleine et entière du Code de la santé publique à Mayotte qui laisse persister des dérogations injustes pour le territoire, à l’image du quota autorisé pour l’installation d’une pharmacie : 2.500 habitants au niveau national contre 7.500 pour Mayotte ! Est-ce normal ?

– la non-application du décret du 31 mars 2020 qui permet aux DOM d’être renforcé en professionnels de santé hors Union Européenne dans un contexte de désert médical, sauf pour Mayotte qui est le territoire le plus concerné de la nation ! Et j’en passe…

Comme vous le dites si bien « vous devez garantir la santé des personnes sur le territoire… » ! Faut-il leur rappeler que les ESI vivent, pour une grande majorité d’entre eux, dans des conditions indignes d’un être humain. Ces personnes sont exposées en permanence aux risques naturels, car installées dans les ravines, les mangroves, en bordure de mer et même dans la forêt. Ces zones ne sont pas reliées aux réseaux routiers, donc inaccessibles aux secours. Sortir ces populations de ces zones propices au développement d’épidémies et vulnérables aux catastrophes naturelles relève simplement du bon sens. Les élus locaux ne devraient pas être tenus responsables des drames qui surviendraient suite à un ouragan de type Freddy ou IRMA. Au niveau des besoins primaires, faut-il leur rappeler que l’absence d’eau potable dans ces taudis compromet la santé des personnes qui y vivent. Les résultats des efforts menés pour éradiquer les maladies infectieuses comme des maladies hydriques sont en permanence remis à plat par l’apport de l’immigration illégale (paludisme, tuberculose, lèpre, fièvre typhoïde, hépatite A, gale…).

Pour donner du sens à leur lutte, certains ont besoin de faire une immersion dans ces quartiers où des branchements sauvages en électricité ont déjà endeuillé des familles. Vous rejoindrez certainement le combat des mahorais de mettre fin aux visas territorialisés. Vous serez aussi d’accord de repartir ces populations sur l’ensemble des régions françaises qui disposent de structures adéquates pour les accueillir dans de meilleures conditions.  Vous pouvez aussi donner davantage d’humanité à vos protestations en acceptant de parrainer une famille ou d’accueillir un ou deux enfants pour leur donner de meilleures conditions de vie. Que penser de l’opportunité qu’offre la situation démographique de Mayotte d’apporter des solutions aux départements de l’hexagone qui se sont vidés de leur jeunesse ?  A moins que vous les aimiez mieux cloitrés dans les vastes bidonvilles de Mayotte ! Jamais de réaction de ces soignants face aux agressions que subissent régulièrement les mahorais depuis des années, à l’image de celles perpétrées dans les établissements scolaires, comme celui du Nord ces dernières semaines, ou encore le braquage du cabinet dentaire du carrefour de Chiconi l’année dernière.

Les Mahorais vivent dans la peur depuis des années, beaucoup sont marqués dans leur chair, certains ne peuvent même plus jouir de leurs biens, voire récolter le fruit de leur travail (agriculteurs). Beaucoup ont vécu des agressions gratuites et sont traumatisés à vie. Le rapport de la mission inter-inspections de janvier 2022 estime à 6.600 les jeunes en situation de déshérence, nous proposons aux pétitionnaires de saisir les autorités ministérielles pour plaider en faveur d’une régulation nationale de la gestion des mineurs, en appliquant la circulaire Taubira de 2013. La prise en charge de ces jeunes et leur formation dans les structures appropriées au national, donnerait de réel potentiel de mains d’œuvre dont a besoin la France, de la libre circulation, sur l’ensemble du territoire français, des détenteurs de visas obtenus à Mayotte et d’une déclinaison locale de l’AME.

Enfin, dans un élan de solidarité, nous proposons que chaque signataire de la pétition, comme à tous ceux qui se reconnaissent dans leur démarche, de parrainer deux mineurs isolés ou bien deux enfants de familles nombreuses vivant dans les bidonvilles pour les aider à retrouver une trajectoire d’espoir dans leur vie. Peuple fortement résilient, les Mahorais ont le droit de vivre en paix chez eux, comme tous les citoyens des départements français. Face à la multiplication de réactions anti-mahorais, la situation impose un sursaut de solidarité et d’unité des élus pour défendre les intérêts du territoire.

L’opération Wuambushu est l’une des réponses à la situation dramatique que vivent les Mahorais, nous soutenons l’initiative du gouvernement.

Aux Comores, des opposants à l’expulsion massive d’étrangers en situation irrégulière hors de Mayotte ont défilé dans les rues de Moroni. C’était également le cas dans quelques villes françaises. Parallèlement, un courrier a été adressé à la compagnie exploitant le navire Maria Galanta l’interdisant de transporter tout Comorien expulsé.

 Après les déclarations et les communiqués, des Comoriens sont descendus dans la rue massivement, ce samedi, dans la capitale comorienne pour exprimer leur mécontentement par rapport à l’opération Wuambushu, prévue à partir du samedi 22 avril à Mayotte. Le rassemblement citoyen a eu lieu au foyer des femmes, à Moroni. Malgré le changement de plan, une marche pacifique avait initialement été prévue du Palais du peuple jusqu’à la place de l’Indépendance, la mobilisation était au rendez-vous contre le plan de Gérald Darmanin. Supervisé par le ministre français de l’Intérieur et des Outre-mer, celui-ci est perçu par certains comme la solution qui débarrasserait Mayotte de la délinquance et de la crise sécuritaire qui la secouent. Au total, plusieurs centaines de policiers et de gendarmes sont attendus dans l’île dans les prochains jours. Pendant deux mois, ces unités devront ramener de l’ordre. Toutefois, l’opération suscite de multiples inquiétudes. Des associations craignent des violations des droits humains. Sur le plan géopolitique, le gouvernement comorien a officiellement demandé, lundi dernier, aux autorités françaises d’abandonner l’opération, l’invitant à privilégier le dialogue. 

Refuser l’accueil des reconduites

 Aux Comores, la société civile continue elle d’exprimer son opposition. D’où le rassemblement de ce samedi 15 avril, organisé par le comité Maoré, un collectif qui refuse toujours l’idée que Mayotte est française. « Nous sommes réunis ici ce matin pour faire comprendre aux autorités françaises en prenant la communauté internationale comme témoin que le peuple comorien dans son ensemble est fondamentalement contre le plan appelé Wuambushu », a fait savoir, Hissane Guy, militante d’Adrikini, une des organisations citoyennes présentes au rassemblement, comme les politiciens de tous bords confondus. Une première. Si à Mayotte, les collectifs ont apporté leur soutien au ministre de l’Intérieur, à Moroni, le renvoi des Comoriens en situation illégale à Anjouan passe mal.

Si à l’instar du président comorien, Azali Assoumani, elle reconnait son incapacité à pouvoir stopper Wuambushu, la société civile a tout de même tendu la main aux organisations internationales. En effet, l’Union Africaine, le conseil européen des droits de l’homme ou encore les Nations Unies, ont tous été saisis par la partie comorienne. Le comité Maoré a également écrit aux responsables de l’agence de Mutsamudu qui exploite le navire Maria Galanta. L’objet de la missive est d’interdire au bateau de ramener des reconduites à Anjouan, le temps de l’opération. Une doléance qui ne peut être effective que lorsque les autorités comoriennes auront donné leur aval, comme ce fut le cas en 2018.  « Nous demandons par ailleurs au gouvernement comorien d’abroger sans délai l’accord-cadre de partenariat signé en juillet 2019, à Paris entre les présidents français et comorien et de s’opposer fermement tout acte de déplacement forcé de population de nos îles », a réclamé Youssouf Atick, du comité Maoré, qui ne ferme pas la porte des négociations avec la France.

Notons qu’en plus du rassemblement de ce samedi, la diaspora comorienne organisait simultanément des manifestations dimanche en France et à l’île de la Réunion.

Dans une tribune libre, Abdelaziz Riziki Mohamed estime que l’État français n’a pas à se soucier de l’avis des Comores pour poursuivre son opération de lutte contre l’immigration illégale. Originaire de Mohéli, ce docteur en science politique, avocat et écrivain s’appuie sur des écrits sur l’histoire de l’archipel pour rappeler que les îles ont toujours été indépendantes les unes des autres.

De nouveau, des Comoriens rivalisent en ignorance et en hypocrisie pour prétendre que la France n’aurait pas le droit de chasser de Mayotte les clandestins, multipliant les discours haineux, irresponsables et criminels selon lesquels : « Mayotte est comorienne et le restera à jamais », « les Comoriens sont chez eux à Mayotte », etc. Je vis à Mayotte, et je ne suis pas chez moi ici. Je suis un étranger de Mohéli, muni d’une carte de séjour qui me permet d’y vivre dans la légalité, dans le respect de la France, de ses lois, règlements et autres normes, de ses institutions et de ses autorités. Je le dis haut et fort, et je l’assume car le choix de la France par Mayotte procède légalement du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes : chaque peuple peut choisir librement son destin. Différents points donnent tort à ceux qui veulent rattacher de force Mayotte aux Comores, au nom de la géographie, en ignorant (1) le droit international public, (2) l’Histoire et (3) et la volonté et le choix des Mahorais d’être Français.

1. Mayotte avait dépêché à Maurice une délégation demandant à la Grande-Bretagne de la placer sous son autorité pour la mettre à l’abri des Anjouanais : « Les craintes d’Andriantsoli étaient sans doute justifiées et sa situation restait des plus précaires. En 1837 déjà il avait écrit au gouverneur de Maurice pour solliciter l’aide anglaise et offrir son île à la couronne. Mais l’année suivante le commandant Craigie lui avait répondu que les autorités britanniques n’entendaient pas se mêler des affaires locales. En novembre 1840, il eut à faire face à un nouvel assaut des Anjouanais qui se portèrent à la rescousse d’Andriannavi. Bloqués au fond de la baie de Boëni, les partisans de ce chef étaient d’ailleurs sur le point de succomber à la famine. Les assaillants s’emparèrent de deux des quatre boutres qui barraient l’accès à la baie mais sur terre, le chef Fiunzana, à la tête de ses contingents sakalava, parvint à repousser les hommes de Salim » : Jean Martin : Comores : quatre îles entre pirates et planteurs. Tome I. Razzias malgaches et rivalités internationales (fin XVIII^ème – 1875), L’Harmattan, Paris, 1983, pp. 154-155.
2. En droit international public, une sentence arbitrale rejette les visées haineuses des Comores – infondées – sur Mayotte : « La souveraineté́, dans les relations entre États, signifie l’indépendance. L’indépendance, relativement à une partie du globe, est le droit d’y exercer à l’exclusion de tout autre État, les fonctions étatiques. Le développement de l’organisation nationale des États durant les derniers siècles et, comme corollaire, le développement du droit international, ont établi le principe de la compétence exclusive de l’État en ce qui concerne son propre territoire, de manière à en faire le point de départ du règlement de la plupart des questions qui touchent aux rapports internationaux. […]. Si un différend s’enlève en ce qui concerne la souveraineté́ sur une partie de territoire, il est d’usage d’examiner lequel des États réclamant la souveraineté́ possède un titre – cession, conquête, occupation, etc. – supérieur à celui que l’autre État peut éventuellement lui opposer. Cependant, si la contestation est basée sur le fait que l’autre partie a effectivement exercé la souveraineté́, ceci est insuffisant pour fonder le titre par lequel la souveraineté́ territoriale a été valablement acquise à un certain moment ; il faut aussi démontrer que la souveraineté́ territoriale a continué d’exister et existait au moment qui, pour le règlement du litige, doit être considéré́ comme décisif. Cette démonstration consiste dans l’exercice réel des activités étatiques, tel qu’il appartient à la seule souveraineté́ territoriale » : Max Huber : Sentence arbitrale rendue le 4 avril 1928 entre les États-Unis et les Pays-Bas, dans le litige relatif à la souveraineté́ sur l’île de Palmas (ou Miangas), Cour permanente de Justice internationale (CPJI) : Affaire de l’île de Palmas (ou Miangas), La Haye, le 8 avril 1928, pp. 8-9.

Or, la plénitude et l’exclusivité de la souveraineté étatique à Mayotte sont de la seule France et n’ont jamais fait l’objet d’une contestation de la part de la population de l’île. Les Comores n’ont jamais, jamais, jamais exercé leur autorité directe sur Mayotte. Jamais !

3. Il n’y a jamais eu d’État ou de nation aux Comores au XIX^ème siècle. Quand Mayotte a signé son accord avec la France en 1841, le mot « Comores » n’y apparaît nulle part. Il en est de même pour les autres îles quand elles ont conclu leurs accords avec la France. Chaque île a traité ses affaires avec la France, en dehors de « l’État comorien », inexistant.
4. Aucun souverain n’a porté un jour le titre de « sultan des Comores ».
5. Il n’aurait pas été possible d’avoir un État comorien au XIX^ème siècle quand la seule Grande-Comore comptait entre sept et douze sultanats, dont les roitelets, nonobstant leurs relations de famille, se livraient des batailles sanglantes. Ailleurs, on comptait deux sultanats par île.
6. Les « bons et vrais Comoriens » parlent de géographie, d’islam, de familles, de langue et coutumes communes, mais « oublient » la volonté de vivre ensemble, absente.
7. Il a été impossible d’avoir une nation comorienne au XIX^ème siècle, et au mercredi 12 avril 2023, la seule relation entre Comoriens des différentes îles est basée sur la haine, le rejet de l’autre, le mépris et la volonté de former un État à part, loin des autres. Les « bons et vrais Comoriens » mentent et font tout pour faire dire à l’Histoire ce qu’elle n’a jamais dit.
8. Dès le XIX^e siècle, on notait l’inexistence d’un sentiment national comorien, et au mercredi 12 avril 2023, ce sentiment national comorien n’existe que du bout des lèvres des pires hypocrites comoriens, ceux qui passent leur vie à haïr, détester, dénigrer et maudire les Comoriens des deux autres îles. Très édifiant à cet égard, Pierre Vérin note : « Sur le patriotisme insulaire qui veut qu’on soit Grand-Comorien, Mohélien, Anjouanais ou Mahorais avant d’être Comorien, on ne peut s’empêcher d’évoquer ce que Gabriel Ferrand écrivait, il y a près d’un siècle : « J’ai résidé à Majunga, le grand port malgache de la côte nord-ouest, pendant une trentaine de mois. La Résidence de France comptait parmi ses ressortissants un grand nombre de Comoriens navigant en cabotage de la côte malgache, l’île Nossi-Bé et les Comores. Dans aucune circonstance, je n’ai entendu ces indigènes se qualifier de Comoriens, ni appeler Comore l’une des quatre îles que nous désignons sous ce nom. Au début de mon séjour, j’employais les termes de île Comore, Grande-Comore: l’interlocuteur ne comprenait pas lorsqu’un patron de navire venait faire viser les papiers du bord à destination d’une des îles que nous appelons Comores, je lui posais la question habituelle: « Tu te rends aux îles Comores? – Non, répondait le marin, je vais à Ngazidya (Grande-Comore), Inzuani ou Nzuani (Anjouan), Muali (Mohéli) ou Motu (Mayotte)»»: Gabriel Ferrand: Les musulmans à Madagascar et aux îles Comores, E. Leroux, Paris, 1891-1892, 3 volumes, cité par Pierre Vérin: Les Comores, Éditions Karthala, Collection «Méridiens», Paris, 1994, p. 5.

9. Les migrants comoriens à Mayotte, île de 374 km², font exploser la Sécurité sociale, la santé et l’école, imposant la construction d’une salle de classe par jour. La violence inouïe qui détruit Mayotte vient d’Anjouan, tout comme ceux qui occupent illégalement et dans la violence les terrains des Mahorais, mais il est interdit d’en parler. Le même danger se reproduit à Mohéli et en Grande-Comore, en attendant les guerres civiles insulaires qui obligeront chacun à aller vivre chez lui, après un inévitable bain de sang. Ce bain de sang se produira un jour. Les Mahorais en ont marre. Les Mohéliens et les Grands-Comoriens en ont marre aussi.
10. Le sommet de l’hypocrisie est atteint quand cette femme de Grande-Comore, née en Grande-Comore, quitte la Grande-Comore, devient Française au lieu de rester chez elle, en Grande-Comore, et donne des ordres à la République française pour destituer ses élus car ils défendent la France. Que les Comoriens balaient les saletés et la neige devant leur porte.

Nous nous connaissons tous. Nous connaissons la haine et le mépris que nous nous vouons sur la base de nos origines insulaires. Alors qu’on ne vienne pas me dire que le Grand-Comorien et l’Anjouanais, plongés dans leur suprématisme insulaire, me considèrent, moi, le Mohélien, comme leur égal. Seuls mes amis des autres îles me vouent du respect fraternel, pendant que ceux qui ne le sont pas sont dans le mépris et la haine. Je suis mieux respecté à Mayotte par les Mahorais qu’à Anjouan et en Grande-Comore, par les Anjouanais et les Grands-Comoriens.